《杨大眼造像记》,全称《邑主仇池杨大眼为孝文天子造像记》,刻在龙门石窑古阳洞北墙上,为“龙门四绝”之一。

杨大眼雕像壁龛

雕像龛高253厘米,宽142厘米。雕像被记录在壁龛的右侧,高126厘米,宽42厘米,盘龙的头部和一个长方形的座位。正面刻有五个小龛,月桂形石碑上刻有“子怡相”字样,歌颂北魏大将杨大眼一生的丰功伟绩。《杨大眼造像记》是不合时宜的一年,刻于北魏(506)三年或更晚。

杨大眼雕像

《杨大眼造像记》书法是典型的“邙山体”,中宫紧闭,四面辐射,圭角外露,厚重恣意,刀意显著。康有为《广艺舟双楫》评论此碑云:“南北朝碑无汉意.《杨大眼》,《惠感》,《郑长猷》,《魏灵藏》伯益极强,还是笔。”" 《杨大眼》是俊剑凤味的祖先."“《杨大眼》少年若偏,则轰轰烈烈。”

一、《杨大眼造像记》和杨大眼的主要内容

“丘迟杨大眼,这座城市的主人,是孝顺的儿子……”,这意味着雕像制作者是丘迟杨大眼。

丘迟,今甘肃省东南部的西河县。丘迟是杨扁的国书。也就是说,是的阳姓。

卞仁是五熊之一。《资治通鉴》卷10六晋孝武帝太原十年八月篇《五胡序》无谥号胡:“胡(匈奴),桀,鲜卑,夷,羌,五胡之序也。”

彝族是自己的一个民族,和汉族、羌族都不一样。但学习受羌汉影响。《三国志魏志》 3 0 《外夷传裴注引《魏略西戎传》说:“它的谚语和中国的不一样,还有羌杂胡同。他们有自己的姓,比如中国的。它的衣服在尚青是深红色的。粗鄙可以织布,擅长种田,养牛、马、骡。他的女人结婚时穿的是丝露,边饰制如羌,丝露如汉服。都是编的发的,对汉语了解比较多,所以跟中国住错地方了。如果它是从这个物种那里回来的,它将会被边宇人说出来。其婚如窘。”

杨大眼,著名的北魏。《魏书》卷73 《杨大眼传》:“杨大眼,武都忍无可忍的孙子。胆子小一点,跳起来像飞一样。但是,这边出来了,不是为了他们的亲人,有相当的饥寒交迫。在太和,我是从朝臣做起的。高祖代伐南时,使尚书李冲选征官,大眼睛看他。冲向傅旭,他睁大眼睛说:“我不知道历史书。”。“听官员的话,给他们一个技能,”他用一根长绳子出去,把它绑成一个圆面包。绳子直如箭,马驰不如从前。崇曰:‘千年以来,无逸物。“如果是这样,那也是这样,”因此,他被用作军师。"